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El Centro de Investigaciones en el programa Filosofía para Niños tiene como objetivo contribuir al desarrollo del programa FILOSOFÍA PARA NIÑOS. Para ello ofrece :
El CIFiN convoca a los estudiantes y graduados en Filosofía que deseen formarse como monitores del programa FpN, para que comiencen su formación. Este Centro dará especial prioridad a los interesados de lugares que tengan en sus planes la formación de nuevos Centros de Filosofía para Niños en nuestro país.
Para aquellas personas que decidan tomar el seminario introductorio, para comenzar su formación como coordinadores o monitores, o para aquellos que quieran una aproximación al programa, este Centro sugiere la lectura de algún texto teórico básico. En español, se puede acceder fácilmente a:
. Matthew Lipman, La filosofía en el aula, Ediciones de la Torre
. Stella Accorinti, Introducción a Filosofía para Niños, Ediciones Manantial (info@emanantial.com.ar)
Así mismo, respecto de los textos del currículum que el CIFiN implementa en la Argentina (ver cuadro) , traducidos y adaptados de textos de M. Lipman, o de otros autores de diversos Centros de FpN en el mundo, o creaciones propias del CIFiN, dirigirse a Ediciones Manantial, a cualquiera de los e-mails que se consignan más arriba, o al 54 11 4 383 7350, director responsable Lic. Martín de Santos.
Ediciones Manantial: http://www.emanantial.com.ar/
"Si queremos adultos que piensen por sí mismos, debemos educar a los niños para que piensen por sí mismos"
Matthew Lipman
Filosofía para niños (FpN) es una propuesta educativa que brinda a los niños instrumentos adecuados en el momento en que comienzan a interrogarse acerca del mundo y de su inserción en él. Es un programa sistemático y progresivo especialmente diseñado para niños y adolescentes desde los 3 hasta los 18 años.
A partir de temas tradicionales de la historia de la Filosofía y, mediante un conjunto de pautas metodológicas, cuidadosamente planificadas y experimentadas, que rescatan la curiosidad y el asombro de los niños y las niñas, se propone estimular y desarrollar el pensamiento complejo (high order thinking) del otro en el seno de una comunidad de indagación. En esta comunidad, en la que sus miembros trabajan para ser capaces de entender el punto de vista de los demás y se esfuerzan solidariamente por descubrir el sentido del mundo y de la sociedad en la que viven es donde se lleva a cabo el programa.
FpN, creado en 1969 por Matthew Lipman
(EE.UU.) y que se aplica, actualmente, en más de cincuenta países de todos los
continentes, no se propone convertir a los niños en filósofos
profesionales, sino desarrollar y mantener viva en ellos una
actitud crítica, creativa y cuidadosa del otro (caring thinking). Para
ello se apoya en:
Los temas centrales de la historia de la Filosofía son presentados a partir del lenguaje cotidiano. El programa está estructurado en diversos niveles, correspondientes a distintas edades y cursos, y está ordenado secuencialmente, de forma tal que en sucesivas etapas se amplían temas ya tratados y se introducen otros nuevos.
FpN presta especial atención a la secuencia de los elementos lógicos, de manera que se desarrollen de forma acumulativa.
Conforme a las posibilidades, intereses y necesidades de los niños y niñas, se puede organizar el siguiente esquema, que se trabajará de manera espiralada, y cuyos temas se retomarán cada vez con mayor profundidad;
1) se inicia el acercamiento a pautas metodológicas básicas tendientes a desarrollar la capacidad de comunicación, de expresión, la participación y la cooperación entre los niños y niñas. Se trabaja con conceptos tales como, ser persona, verdad y mentira, ambigüedades, etc.
2) se insiste en la adquisición del lenguaje, atendiendo a las formas de razonamiento que están implícitas en la conversación diaria de las niños y niños. Se pone énfasis, también, en una intensificación de la conciencia perceptiva, en compartir perspectivas a través de la discusión filosófica, en la semejanza, distinción y clasificación y en reflexionar acerca de la propia experiencia cotidiana.
3) cuando las niñas y los niños están familiarizados con el conocimiento de la realidad cambiante y plural, están preparados para empezar a reflexionar sobre el lenguaje. En esta etapa se presta mayor atención a las estructuras semánticas y sintácticas, a la detección de vaguedades del discurso, a la discusión sobre conceptos que establecen relaciones y nociones filosóficas tales como causalidad, espacio, individuo, clase, etc.
4) el propósito principal de la lógica formal en el currículum es ayudar a los niños a descubrir que pueden pensar sobre su pensamiento de una manera ordenada. La lógica formal contiene los criterios mediante los cuales puede diferenciarse un razonamiento válido de otro que no lo es y, en este sentido, es una disciplina única entre las ciencias e inapreciable para una perspectiva de la educación que se orienta a mejorar el pensamiento. En esta etapa se insiste en el descubrimiento y en la comprobación de las reglas de la lógica formal a partir de una amplia gama de situaciones, y en la detección de aplicaciones que muestran cómo pueden ser utilizadas. Ya que los niños y las niñas en esta etapa están familiarizándose con su propio lenguaje, un sistema de lógica formal útil para ellos es la lógica silogística, cuyas principales propiedades son: la consistencia, o ausencia de contradicciones, la consecuencia lógica, o los modos que, de acuerdo con sus reglas, permiten pasar lógicamente de una oración a otras oraciones y la coherencia, o el modo en que concuerdan las reglas en un todo sistemático y unificado. Debido a la aplicación limitada de este tipo de lógica, se trabaja, también, con el enfoque de las buenas razones, que permite evaluar los pensamientos propios y ajenos con relación a las acciones o acontecimientos. Este enfoque no tiene reglas específicas sino que insiste en buscar razones en relación con una determinada situación y valorar las razones ofrecidas. Se trabaja con las niñas y los niños buscando la imparcialidad, la objetividad, el respeto por las personas, siendo un objetivo primario ayudar a los integrantes de la comunidad de indagación a descubrir el amplio número de aplicaciones de un pensamiento deliberativo estructurado y animarlos a que usen activamente el pensamiento reflexivo en sus vidas. Los principales esfuerzos en la enseñanza de este enfoque consisten en mantener el proceso de indagación y animar la evaluación de razones.
5)
el acento se pone en la especialización filosófica elemental en los campos de
la indagación ética, estética y de estudios sociales.
Cada unidad del programa –relato para los alumnos y libro de apoyo para el docente- es un conjunto temático que gradualmente introduce al grupo de clase en la reflexión personal y dialógica. Aunque las unidades presentan una gradación en la dificultad de las cuestiones que se plantean, cada una es independiente y puede ser aplicada durante dos años con el mismo grupo de clase.
El propósito básico de cada libro en el Programa es el de
proporcionar a sus lectores los medios para prestar atención a sus propios
pensamientos y al modo en que sus pensamientos y reflexiones pueden funcionar
en sus vidas. El libro será, entonces, el punto de partida para la
discusión filosófica.
Esquema del Programa y niveles escolares de aplicación.
A continuación se adjunta el esquema del Programa FpN que el
C.I.Fi.N. implementa en Argentina, con el detalle de los textos, libros de
apoyo para el docente, área de pertenencia y esquema con los
niveles escolares de aplicación.
En el segundo cuadro se muestra el currículum tradicional, utilizado entre 1969
y 1980.
Anexo: Esquema tradicional del Programa FpN (1969 - 1980)
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Ya que el objetivo de FpN es inducir un comportamiento filosófico, y los niños y niñas tienen una marcada tendencia hacia la expresión verbal, la metodología pedagógica que se considera más apropiada es la discusión filosófica. Partiendo de variados recursos se incentiva el diálogo desde el nivel preprimario, ya que es un medio idóneo para que los niños expresen mutuamente sus ideas, aprendan a escuchar las respuestas de sus pares, superen la sensación de que lo que tienen que decir es algo absurdo o inadecuado comprobándolo con el grupo, de tal manera que las experiencias de los demás también constituyan un aprendizaje.
La transformación de la clase en una comunidad de indagación se considera indispensable para estimular a los niños y niñas para que piensen y actúen con un nivel de ejecución más alto que el que mostrarían si actuaran individualmente: una genuina comunidad de indagación se basa en el respeto mutuo y el compromiso voluntario por parte de sus integrantes en una búsqueda común. Por " indagación" se quiere dar a entender la constancia en la exploración autocorrectiva de temas que se perciben al mismo tiempo como algo problemático e importante. Desde esta perspectiva teórica, aprender algo es aprenderlo de nuevo con el mismo espíritu de descubrimiento que reinaba cuando fue descubierto, o con el mismo espíritu de invención que predominaba cuando se inventó.
A través de la discusión filosófica en el
seno de una comunidad de indagación, los niños y las niñas pueden
llegar a sus propios puntos de vista y a sus propias conclusiones. La filosofía
insiste en el rigor lógico, pero sólo como un medio para hacer el pensamiento
más efectivo, y no en función de lograr una absoluta concordancia entre las
ideas de todos. El énfasis del programa está en el proceso mismo de la
discusión, y no en el logro de una conclusión específica. Aunque no se
enseñan temas filosóficos a los niños, el docente debe buscar la
reflexión y el cuestionamiento característicos del comportamiento filosófico.
Gradualmente los niños comienzan a descubrir que una discusión filosófica
tiene un estilo diferente de cualquier otro tipo de discusión, comienzan a
darse cuenta de que son capaces de compartir ideas, experiencias y perspectivas
unos con otros. Empiezan a valorar los puntos de vista de otras personas, y
la importancia de dar razones que apoyen sus propias opiniones.
Cobra sentido, entonces, la objetividad, y la necesidad de examinar
cuidadosamente los problemas en vez de quedar satisfechos con expresar sus
opiniones en forma rudimentaria y superficial.
Los niños se asombran y se preguntan no sólo sobre sí
mismos, sino también sobre el mundo y la sociedad en que viven, tienen
necesidad de encontrar un marco de referencia que dé significado a aquello que
les resulta enigmático. Tratan de dilucidar lo que les rodea mediante una
explicación científica, mediante algún tipo de historia que les procure una
interpretación útil en el ámbito simbólico o formulando el asunto
filosóficamente en forma de pregunta. Muchas de las preguntas que hacen
frecuentemente, por ejemplo, "¿qué es la mente?", "¿qué es
la realidad?", "¿qué son las cosas?", "¿qué es el
bien?", "¿qué es lo justo?', "a partir de lo que sabemos, ¿qué
podemos averiguar?", pueden ser consideradas preguntas filosóficas.
FpN se propone promover una modalidad pedagógica distinta desde la Filosofía, en la que lo informativo y lo formativo constituyen una unidad. Los objetivos no se agotan en el desarrollo de habilidades cognitivas sino que se orientan a formar personas razonables, lo cual involucra una instancia de sociabilidad en el razonamiento. Además del desarrollo de destrezas cognitivas (destrezas en el razonamiento, en la indagación, en el análisis conceptual, en la interpretación) y del trabajo con conceptos filosóficos ("verdad", "justicia", "belleza", "bien", "lenguaje", "libertad", etc.), el Programa implica el afianzamiento de actitudes y hábitos tales como: desarrollar la capacidad de autocorrección, aprender a escuchar a los demás, prestar atención y esforzarse por entender, pedir y dar razones , etc. Obviamente, la faz formativa trasciende el dominio de lo estrictamente filosófico ya que las habilidades y destrezas son generalizables a otras áreas del saber, y los hábitos y actitudes que se promueven son indispensables en toda sociedad democrática.
Es necesario preparar a los niños y niñas para que sean
capaces de pensar por sí mismos, a fin de que puedan renovar creativamente la
sociedad en la que viven y, al mismo tiempo, favorecer su propio
crecimiento creativo. Al decir que la educación debe permitirles desarrollar
las herramientas que necesitan para valorar las expectativas sociales de manera
crítica, se está afirmando que la educación debe tender al desarrollo de seres
humanos capaces de evaluar el mundo y a sí mismos, así como de expresarse con
fluidez y de forma creativa y cuidadosa de los demás.
Algunos objetivos específicos de Filosofía para
Niños
Lograr el desarrollo y la coordinación de estas habilidades de pensamiento requiere de un proceso gradual y sistemático, pero, más allá de las habilidades mismas, se necesita de la aptitud cognitiva para emplearlas. Esta aptitud consiste en disposiciones tales como la cooperación, la confianza, la autovaloración, la atención, el respeto a las personas, entre otras.
FpN sostiene que dichas actitudes se estimulan mediante la transformación del aula en un seminario dialógico comprometido con la indagación. Se parte del supuesto de que el diálogo genera reflexión; las personas que participan de un diálogo están obligadas a reflexionar, a concentrarse en lo que se dice, a evaluar alternativas, a prestar cuidadosa atención a las definiciones y a los significados, a reconocer opciones en las que antes no se había pensado, y en general, a realizar un amplio número de actividades mentales. Los participantes reproducen en sus propios procesos de pensamiento la estructura y el progreso del diálogo en la clase.
La tesis que afirma que el pensamiento es la interiorización del diálogo, se apoya en la psicología cognitiva y social. Con el término "diálogo", no se hace referencia, entonces, a cualquier tipo de conversación sino, especialmente, a la discusión desarrollada con el propósito de elaborar el propio pensamiento a partir de las contribuciones de los otros. Así, la comunidad de indagación será el ámbito en el cual se cuidará la autovaloración de los miembros del grupo y los procedimientos, se tendrá la aptitud para valorar y criticar los propios razonamientos al igual que los razonamientos de los compañeros, se tendrá confianza en que los procedimientos del grupo son fiables porque son autocorrectivos.
Cuando estas disposiciones llegan a ser algo habitual, ofrecen un ulterior apoyo a la formación del carácter individual, en la medida en que se han construido interiorizando la racionalidad de las instituciones sociales.
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Página creada en Diciembre de 1996. Última actualización: Enero del 2000.